第九章 完善玄教

世的中國很嚴重的一個問題就是信仰迷失，冇有一個土宗教讓他們去信仰

許多國人信仰基督教或另外一個宗教（德國東傳）被西化；在國內，許多人信仰佛教，而土生土長的道教卻冇有人信仰，拋開道教不願與時俱進地迎合信民們愚鈍不肯動腦隻求馬上得到保佑的心境之外，恐怕跟滿清尊藏傳佛教為國教並對漢族等民族信仰的道教進行打擊與壓迫也有很大關係，至清朝末年，每個縣都有很多個佛寺，很多個縣卻無一個道觀

一個民族的偉大在於文化，文化的核心宗教若不入流，那是十分可悲的事

基督教文化團結了歐美諸國，伊斯蘭教文化團結了阿拉伯諸國，而佛教自印度傳入以來一直貶低中華本土道教，“佛教徒之習氣，每謂惟佛獨尊，餘皆鄙視，教外諸書，概行排斥”，這不僅是佛教徒也是其它邪教徒基於“惟我獨真”的普遍性格，滿清政府對待外國如同佛教對待其它宗教，自以為是天朝上國，彆國都是蠻夷小邦，都冇什麼文化，自我封閉，自我滿足，不肯睜開眼睛看世界，這種鄙視它國、妄自尊大、自欺欺人的態度導致閉關自守、落後挨打而誤國誤民，清朝僅有詹天佑先生的火車掛鉤這一項留學歸來的世界級發明滿清末年死氣沉沉、毫無生機的中國佛民竟被外國人認為人種有問題，佛教讓中華民族中毒而難以自拔

因為諸宗教皆唯我獨真，若不融合必將給人類帶來禍害，民族主義、民權主義、民生主義之後必將產生民宗主義，即解決宗教信仰問題引起的衝突宗教信仰問題，要從一開始就統一，否則必定會麵臨宗教鬥爭動蕩給世界造成的危害，看中世紀基督教的醜陋行徑而道教能容得下其他宗教，對其它宗教是一種兼容並蓄，道教本身的思想體係也自成係統，如果經過一番改良，自然能融合其他基督教、清真教、某些改良佛教教派、儒教、明教的特點

之前諸位英明皇帝滅佛之所以最後功敗垂成，根本是冇有一個完善又頗有蠱惑性的宗教去取代佛教，全世界大部分人，尤其是中國人，他們的精神世界需要宗教信仰驅除了一個宗教，就必須有另外一個宗教再灌輸到他們腦海裡，使得他們的精神世界不至於空虛無助

取代佛教和其他諸多不健全的宗教的宗教應該就是改良過後的道教

盧俊義創立的玄教，一開始宣傳為道教的一個派彆，實際上是道教的完善、改良、升級版，盧俊義想讓玄教一統道教後進而統一其他宗教

改良、完善道教首先要做的就是正本清源，將道教跟中華祖先崇拜聯係在一起

道教的起源並非老莊，而應追溯到伏羲和女媧的母親華胥華胥氏在中華先祖中的位置是華胥氏生伏羲、女媧；伏羲、女媧生少典；少典生炎、黃二帝因此，華胥氏為中華民族的始祖母，是華夏之根、民族之母，炎黃子孫是華胥子孫，此是華人之名稱的真正來曆從華胥到華夏，從華夏到中華，形成了一脈相承的中華民族文化伏羲和女媧定陽陰生四象轉五行作道曆，補天畫卦演《易經》作道曆，以其玄武聖德開啟了道的教化，奠定了中華民族對道的信仰軒轅黃帝在崆峒山問道於廣成子，且戰且學仙一統天下，作君作師作仙，騎龍上升，群臣葬其衣冠於橋山，黃帝集道祖華胥、伏羲、女媧之後道教之大成，光大了道教

此皆有史可查，並非完全是神話，幾乎所有華人都信任這些傳說因此道教的最初起源跟老子、張道陵等個人無關，他們隻是用個人理解去詮釋道教，道教是祖宗性、種族性、民族性的宗教，每一位華胥子孫都應當有道教素養

在盧俊義原先設定地道教體係裡將盤古定位為父神和創世神將女媧定位為女神和造人神將伏羲定位男神和造物神最近數年來為了中華神話傳說和祖先崇拜體係地完整性又將華胥定位為盤古地妻子為母神和補世神女媧補天地傳說乃是繼承母職

盧俊義完善後地中華神話傳說和祖先崇拜體係為：

天地混沌時有一個創世神盤古盤古開天辟地創造世界後遇到一位叫做華胥地女子華胥將盤古創造地世界做了一番修補盤古感激華胥跟她結為夫妻並生育了一對子女男地為伏羲女地為女媧女媧又名九天玄女盤古為創世父神華胥為補世母神伏羲為造物男神女媧為造人女神伏羲和女媧定陽陰生四象轉五行作道曆補天畫卦演《易經》作道曆以其玄武聖德開啟了道地教化創建了道教奠定了中華民族對道地信仰伏羲和女媧並非訛傳

蛇身形象而是真正道家地創始人人首蛇身即是“t地形體

盤古創世、華胥補世後伏羲便創造出各種動物、植物

伏羲地妹妹女媧發現這個世界上缺少一種像他們一樣地生物她便用手挖些黃土和上水照著伏羲和自己地形象捏了起來一開始女媧認真地捏著捏地人物形象很是精巧模樣與女媧和伏羲差不多捏好後往地上一放吹口神氣居然活了起來女媧工作了很久雙手都捏得麻木了就順手從附近折下一條藤蔓伸入泥潭沾上泥漿向地上揮灑結果點點泥漿變成一個個小人雖然比不上用手捏成地模樣精巧但這一來速度就快多了女媧後來看到一個人地死亡便想到自己辛辛苦苦造人人卻不斷衰老死亡這樣下去若要使世界上一直有人豈不要永遠不停地製造？這總不是辦法結果女媧參照世上萬物傳種接代地方法叫人類也男女配合繁衍後代因為人是仿神地生物不能與禽獸同等所以她又建立了婚姻製度使之有彆於禽獸亂交女媧又為“婚姻女神”

女媧第一個捏成的人名為少典，少典有兩個兒子為炎、黃，少典跟其他女媧親手捏成的人及其他們的後人被女媧用她母親華胥的姓名稱為“華人”，因為是女媧親手捏成的，所以華人最精巧、最聰明、最像神；其他那些被女媧用泥漿灑出來的泥人，被女媧稱為“夷人”，因為是女媧隨意灑出來的，所以夷人形象距離神族最遠，形貌智慧較差

後來共工與頊爭帝位，不勝而頭觸不周之山，導致天柱折，地維絕，四極廢，九州裂，天傾西北，地陷東南，洪水泛濫，大火蔓延，人民流離失所女媧看到她的子民們陷入巨大災難之中，便熔煉五色石來修補蒼天在大災難中，大部分華人和夷人都被殘害，殘留下的華人都是炎黃二人的後代，所以華人又稱為炎黃子孫，到強漢時代，華人又被稱為漢人

女媧創造出人類後，就交給她兄長伏羲管理伏羲仰觀象於天，俯察法於地，用陰陽八卦來解釋天地萬物的演化規律和人倫秩序，他初步創造了字，成了華人古文字的發端，結束了“結繩紀事”的曆史，他又結繩為網，教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了音樂，伏羲氏則被奉為華族的“人根之祖”、“人文之祖”

伏羲和女媧通過八卦和易經創立道教後，將道教傳授給廣成子後便辭彆人世，進入天界神階修煉少典的兒子軒轅黃帝軒轅黃帝在崆峒山問道於廣成子，且戰且學仙一統天下，作君作師作仙，黃帝集道祖伏羲、女媧之道教之大成，光大了道教

在黃帝騎龍上升之前，將道教傳給三清，讓他繼續在人間弘揚道教廣成子和軒轅黃帝飛升後，進入天界仙階

道教分為天、地、人三道，三清在人間的化身老聃和張道陵所闡述出來的道家理論和實踐建立起來的道教稱為地道，煉製金丹之道取自於土地，便為證明；孔子當時曾受教於老聃，又自稱述而不作，信而好古，孔子遵循記錄而不創作的原則對道教的人道進行了詳細記錄，他從中悟到的儒道是為人道，因儒道乃治人之道人、地二道皆不足拯救複興中華民族，所以女媧托夢傳給盧俊義天道，讓他天、地、人三道相和，複興中華民族

盧俊義意欲一統人、地道，秉承天意，成就天道，建立了天道之教宣機構玄教

玄教的天地秩序為：宇宙間分成天、地、人三界，天界共分四階，神仙聖賢，每一階分成天、地、人三級，每一級分成九品；神這一階裡隻有盤古、華胥、伏羲、女媧四位，盤古為天神，華胥為地神，伏羲、女媧為人神，神這一階不是人為可以修煉成就的，人隻能修成仙、聖、賢三階那些胡編亂造、子虛烏有的原道教神仙一律廢除或貶斥到賢一級，六禦全部廢除，保留的隻有黃帝、老子、莊子、列子、關尹子、茅盈、河上公、嚴君平、黃石公玄、許遜、葛洪、寇謙之、陸修靜、陶宏景、王嘉、孫思邈、成玄英、李榮、王玄覽、司馬承禎、吳筠、杜光庭、鐘離權、呂洞賓、劉海蟾、彭曉、陳拷等曆史真實存在的人物，還有大禹、姬昌、嬴政、劉徹、曹操、冉閔、劉裕、楊堅、李世民、薑尚、孫武、墨翟、商鞅、李牧、衛青、霍去病、李廣、蘇武、祖、李靖、李績、薛仁貴、範仲淹、寇準、楊業、包拯、狄青等曆朝為華人利益奮鬥之人升為聖賢(未完待續，)